论诗三十首其四（论诗三十首其二十四）

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金元好问一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。【赏析】这首诗是作者评价晋代诗人陶渊明的。陶渊明诗歌以平淡自然见长，这与元好问所提倡的“自然”，主张的情性之“真”是一致的。

诗三十首之四朝代：晋朝作者：袁浩文原文：陶渊明的语言平淡、自然、自然，摒弃套用的纤维，透露出真正的质朴之美，使阅读常新。陶渊明本人是古代的人，但并不妨碍他仍然是阿津王朝的人。参考翻译陶渊明语言平实，自然，自然。

出自《论诗三十首·其四》，是金朝元好问评晋代诗人陶渊明的一首诗，原文为：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。注释：天然：形容诗的语言平易，自然天真。豪华：指华丽的词藻。

一语天然万古新豪华落尽见真淳出自金·元好问《论诗三十首》其四【今译】陶渊明的诗语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。【赏析】这两句是对陶诗的评价。

元好问初学诗时有“要奇古，不要鬼画符”（卷五十四《诗文自警》）的规矩，可以与该诗互参。“奇古”与“鬼画符”之间，实际上只是一步之遥，肯定奇古，防备鬼画符，本是一个问题的两个方面。

1、论诗三十首·其二原文：曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。论诗三十首·其二简析这首诗反映了元好问推崇建安诗人刘琨的具有雄浑刚健风骨之美的诗歌。

2、论诗三十首·十八原文：东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。论诗三十首·十八赏析「诗囚」句，元好问《放言》「韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚」。

3、论诗三十首·十四原文：出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠。华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。论诗三十首·十四赏析这首诗批评重山林隐士诗轻贱台阁仕宦诗的现象。

4、这里也反映了元好问在强调真情实感时是注意到社会现实内容的。不过陆龟蒙象古代许多隐士一样，并非真正忘怀世事，陆龟蒙也写过讽刺现实的作品如《新沙》、《筑城池》、《记稻鼠》等。

一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。【赏析】这首诗是作者评价晋代诗人陶渊明的。陶渊明诗歌以平淡自然见长，这与元好问所提倡的“自然”，主张的情性之“真”是一致的。

出自金·元好问《论诗三十首》其四【今译】陶渊明的诗语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。

在《论诗三十首》中共出现四次，只有“灯前山鬼泪纵横”（其十六）一句以纵横来形容诗歌境界，略带贬义，另两次“纵横诗笔见高情”（其五）、“纵横正有凌云笔”（其二十一），以“纵横”来形容诗笔特点，均无贬义。

这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。

第三首邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈若何。注释：邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。

“繁华落尽”本义是指“繁花落尽”（“华”古代同“花”），意思是各种各样的花落尽了。

繁华落尽的意思是什么？繁华喻年华，韶华逝去；也可以用繁华喻曾经的鼎盛繁华，而今没落衰败，感叹曾经的一切一去不复返。

繁华落尽的意思是繁花喻年华，韶华逝去；也可以用繁花喻曾经的鼎盛繁华，而今没落衰败，感叹曾经的一切一去不复返。繁华落尽的句子：当繁华落尽时间破碎，我在落败的残花前看见了一地忧伤。

“繁华落尽”就如同“洗尽铅华”一样的意思，是指当所有世俗（表面的绚丽）的东西都离开时，会剩下...，这个词语本身无所谓褒义、贬义，只是繁华落尽后显现的东西多用于褒义。