黄庭真仙（黄庭真仙 宗辰）

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根据现有史料可略窥《黄庭经》年代之上下限：《外景经》之韵例似比《内景经》更古更早；《外景经》韵例可早到秦汉，晚不过三国；《内景经》韵例与东汉魏晋诗文用韵相合，而以魏晋尤为可能。

黄庭经简介《黄庭经》为《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》之合称，不着撰人名氏，收录于明代《正统道藏》内。《外景经》成书于东汉末年，定型于汉魏之际；《内景经》成书于魏末晋初。

《黄庭经》是道教上清经派的主要经典，现传有三种：《上清黄庭内景经》、《上清黄庭外景经》和《上清黄庭中景经》，即黄庭三部曲。其中，《上清黄庭中景经》乃后人之作，一般不包括在《黄庭经》内。

《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。分为《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》。其中《黄庭中景玉经》出现较晚，通常不列在《黄庭经》内。

【黄庭】的意思是：★「黄庭」在《重编国语辞典》的解释黄庭huáng tíng（黄庭，黄庭）指《黄庭经》。道教的经典著作。唐·李白《送贺宾客归越》诗：「山 *** 士如相见，应写《黄庭》换白鹅。

黄庭，亦名规中、庐间，一指下丹田。因其黄色为土，正为结丹之土地。而且黄色又处人身之正中，犹如“田”字之中心。陈樱宁先生在《黄庭经讲义》中解释说：“‘黄’乃土色，土位中央居。‘庭’乃阶前空地。

黄庭教的词语解释是：指道教。因《黄庭经》所说为道教的养真修炼之道。黄庭教的词语解释是：指道教。因《黄庭经》所说为道教的养真修炼之道。拼音是：huángtíngjiào。注音是：ㄏㄨㄤ_ㄊ一ㄥ_ㄐ一ㄠ_。

[中丹田]中丹田，又曰中田、土釜、黄庭、中黄、规中等。中丹田在心下三寸六分，直下与脐门相对，相距三寸六分。乃为虚空一穴，方圆一寸二分，藏有先天真一之秃。【中丹田】简称“中田”。人体部位名。

1、五雷劫，顾名思义，是雷劫。劫就是劫难、灾难的意思。修炼者修炼要经过上天的同意和选拔，而五雷劫就是每个修炼者必经的磨难，如果经过了，就可以继续修炼，如果逃不了，就会被雷劈死，换句话说，就会永世不得超生。

2、雷劫通常是天雷劫，传说中的雷神也并不是只有一位，也是像现在人间一样分立出来的一个部门。但雷神确实是道教中地位极高的一位神仙，当年入道门的一段时间，最先了解的便是九天应元雷声普化天尊圣号。

3、度雷劫是修真小说中常常用来描述修士渡劫飞升时经历的劫难，分为天雷劫、心雷劫，而度过雷劫，便会得到质的升华！生命持有的力量，超过了系统的限制，这力量会损害到系统运行。你不能把控这种力量，便会被系统灭掉。

4、雷劫的威力会逐渐提升，直到他抵挡不住。也就是说，如果一个修士不能成仙，最终一定死于雷劫之下。成就真仙之后，雷劫不会再来，但是“天人五衰”来了，真仙乃至金仙境界的修士一样无法永生。

5、在渡劫时天雷引入休内，淬炼自己的骨骼经脉。淬体雷劫的功法叫天雷淬体大法或天雷锻体大法，属于体修功法的一种，常见于修真小说。

1、关于山的诗句古诗如下：种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居》白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》山光悦鸟性，潭影空人心。

2、描写山的古诗有哪些《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。

3、登鹳雀楼唐王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。凉州词唐王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

4、描写山的诗句有：相看两不厌，只有敬亭山。李白《独坐敬亭山》江流天地外，山色有无中。王维《汉江临泛 / 汉江临眺》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。杜牧《江南春》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

5、山居秋暝（王维）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。2 题西林壁（苏轼）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

剑侠客——绝招：横扫千军、后发制人、破血狂攻。骨精灵——绝招：修罗隐身、判官令、阎罗令。龙太子——绝招：龙卷雨击、龙腾。法宝：分水。飞燕女——绝招：漫天花雨、似玉生香。

门派技能如下：大唐官府：为官之道、无双一击、神兵鉴赏、疾风步、十方无敌、紫薇之术、文韬武略。方寸山：黄庭经、磬龙灭法、霹雳咒、符之术、归元心法、神道无念、斜月步。

无底洞技能名称：枯骨心法、阴风绝章、鬼蛊灵蕴、燃灯灵宝、地冥妙法、混元神功、秘影迷踪。拜师条件：魔族，性别不限，法≥30，心≥40。