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了凡四训原文(修身养性,成就圣贤)
因此，不诤友之言是有害的。以上是《了凡四训》的四篇原文及白话文译文，这些教导着我们如何修身养性、与人为善、宽容待人，以及如何保持诚实和诚信的处世之道。
《了凡四训》原文及翻译如下：原文：壬辰岁，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告颤消友人曰：“凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。”及开榜，果中式。
了凡四训原文及翻译如下：原文 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。翻译：我在童年的时候，父亲就去世了，母亲要我放弃读书参加科举考试的学业，而改学医术。
第一训：修身 袁了凡认为，修身是成为一名圣贤的第一步。他提出了许多方法来帮助人们修身。其中最重要的一点是要有自律意识。只有自律，才能做到自我管理，才能更好地控制自己的行为和情绪。
《了凡四训》第一篇:立命之学(二十二)
《了凡四训》立命之学原文内容 第一训：凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跆，事前定则不困。豫作则立，不豫则废。第二训：人无远虑，必有近忧，人无戒心，必有祸患。君子博学而不厌，智者求知而不疲。
第一篇：立命之学余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。
《了凡四训》回答的是中国人最关心的两个问题：如何保平安和求富贵，或者说是如何改变命运。四训分为：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。
第一篇“立命之学”，勉励世人奋发向上，千万不要自暴自弃。因为人生的命运，气数是由前生造因而定，但是命运的好坏，是可以由你今生的善念、善行、或者恶念、恶行、而改变的，因此以立命之学，作为开宗明义。
《了凡四训》原文 袁了凡(明)第一篇：立命之学(说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。)余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。
《了凡四训》第一篇:立命之学(三十二)
原文：远思扬德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
原文：汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
《了凡四训》立命之学原文内容 第一训：凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跆，事前定则不困。豫作则立，不豫则废。第二训：人无远虑，必有近忧，人无戒心，必有祸患。君子博学而不厌，智者求知而不疲。
了凡四训原文及翻译
《了凡四训》立命之学原文内容 第一训：凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跆，事前定则不困。豫作则立，不豫则废。第二训：人无远虑，必有近忧，人无戒心，必有祸患。君子博学而不厌，智者求知而不疲。
意思：以前的事就像昨天一样全都已经过去了，以后的事就当作从今天刚刚重新开始.忘记过去，重新开始新生活。原文及出处：明代，袁了凡《了凡四训》 ，是古代著名劝善书。汝今既知非。
译文：裕峰不但不发火，并且心服口服，马上修改了。出自《了凡四训》赵裕峰光远，山东冠县人。童年举于乡，久不第。其父为嘉善三伊，随之任。慕钱明吾，而执文见之。明吾悉抹其文，赵不惟不怒，且心服而速改焉。
