本文目录一览：
- 1、太上感应篇原文多少字
- 2、求《太上感应篇》全文
- 3、太上感应篇
- 4、《太上感应篇》(六)赏析
- 5、《太上感应篇》原文及译文
- 6、太上感应篇原文
太上感应篇原文多少字
1、太上感应篇正文是1277个字，连经题共1282字。《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。
2、《感应篇》正文仅千余字，主要宣扬天人感应和因果报应思想，旨在劝善惩恶。以开篇十六个字：「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形」为纲。
3、太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
4、《太上感应篇》正文总计「一千二百七十有四字」，大致可以分为总论、善行、恶行与结语四个部分。
5、太上感应篇原文和译文如下：太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
求《太上感应篇》全文
太上感应篇原文和译文如下：太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。又有三台北斗神君。在人头上。
文昌帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏，周人之急，济人之乏，容人之过，悯人之孤，一心如此，听命于天，故能久证真位；今劝世人，每日诵太上感应篇一遍，遵以修行，及书写一帙，日夕瞻视。
太上感应篇
《太上感应篇》原文 太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。” 是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
【原文】 太上感应篇 作者：李昌龄 太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
序文昌帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏，周人之急，济人之乏，容人之过，悯人之孤，一心如此，听命于天，故能久证真位；今劝世人，每日诵太上感应篇一遍，遵以修行，及书写一帙，日夕瞻视。
展开全部 太上感应篇原文和译文 【原文】太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。 【译文】太上老君说：“祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的。”善与恶的报应，就像是影子紧跟著形体一样，永远都不会分离。
《太上感应篇》(六)赏析
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
《太上感应篇》详细讲述了善恶的标准和因果轮回的学说，空闲之余多读此书，可以起到修身养性、凝神静气的作用，对工作生活都大有裨益。
《太上感应篇》原文 太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。” 是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
这是《太上感应篇》对善者的美好祝福，而恶行也终究会得到应有的惩罚，所以我们要戒恶行善。去坚持自己的本心。一路前行。在这几段中，对我印象最深的一句话是：以直为曲，以曲为直。简而言之就是颠倒是非黑白。
《太上感应篇》原文：太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
《太上感应篇》虽是道教书，却融合了较多的佛、儒思想。它提倡“积德累功，慈心于物”，类似于佛教多善积德、慈悲为怀的精神，强调“忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼”，则体现了儒家伦理。
《太上感应篇》原文及译文
1、太上感应篇原文和译文如下：太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
2、【原文】太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。 【译文】太上老君说：“祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的。”善与恶的报应，就像是影子紧跟著形体一样，永远都不会分离。 【原文】是以天地有司过之神。
3、这句话的意思是，一个人心怀善念的话，上天也会保佑他，福报官禄会跟随他，善神也会保卫他，众邪都远离他，众人都会来帮助他使他成功。出自：宋代道教经典《太上感应篇》，作者不详。原文如下：所谓善人。人皆敬之。
4、太上曰：祸福无门，惟人自招；善恶之报，如影随形。 译文：太上老君说：凡人的祸害福利，原无一定的门路，都是自己感召来的；作善必得善报，作恶必得恶报，就像人的影子跟随人的身体一样，不曾差了半分。
5、【原文】忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。
6、【译文】太上老君说：祸福没有自己的门路，只有人由自己的言行思想可以招来。善和恶的因果报应，就像人的影子跟随自己的身体一样，绝不分离。
太上感应篇原文
1、太上感应篇原文和译文如下：太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
2、展开全部 《太上感应篇》原文 太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。” 是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
3、太上感应篇原文 太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。又有三台北斗神君。
4、不依此加意修行，或作或辍；今日行，明日废；人事既乖，心田日暗；虽口诵经，而其心不悟；是为渎天，罪不容赦。 《太上感应篇》原文太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
5、太上感应篇原文和译文 【原文】太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。 【译文】太上老君说：“祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的。”善与恶的报应，就像是影子紧跟著形体一样，永远都不会分离。
