本文目录一览：
- 1、郭沫若的[屈原]全诗
- 2、郭沫若《屈原》的赏析
- 3、《女神》全文(郭沫若)
- 4、郭沫若的屈原朗诵背景音乐选什么合适
- 5、郭沫若《屈原》诗全文
- 6、屈原选自第几幕
郭沫若的[屈原]全诗
受命不迁，生南国兮。深固难徒，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄难糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼[zhuó]谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭[miǎn]规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
唐·杜甫：祠南夕望 百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。毛泽东：屈 原 屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。
郭沫若便以历史剧为投枪，借古喻今，创作了历史剧《屈原》，有意识地“把时代的愤怒复活在屈原时代里”。并说：“我是有意借屈原的时代来象征我们的时代。”《屈原》的矛盾冲突和主题。
郭沫若《屈原》的赏析
表现了屈原崇高的内心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗争精神和诗人的气质。结尾屈原随卫士到汉北人民中间去，寄托了作者的美好愿望。
思想：《屈原》是郭沫若这时期历史剧当中成就最高、影响最大的代表作。
她的光辉同屈原的光辉合为一体了，或者说屈原的精神和他的生命价值，因着婵娟的精神及其归宿更加喷射着无际的光焰。
屈原的形象，是伟大的爱国主义形象。他是人民的理想，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。
《女神》全文(郭沫若)
《女神》，郭沫若作。收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。无法一一罗列而出。节选《凤凰涅槃》凤凰更生歌 鸡鸣 昕潮涨了，昕潮涨了，死了的光明更生了。春潮涨了，春潮涨了，死了的宇宙更生了。
郭沫若作。收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。
《汉书·扬雄传》：“钦吊楚之湘累。”注引李奇曰：“诸不以罪死曰累，……屈原赴湘死，故曰湘累也。”按《史记·屈原贾生列传》载屈原被放逐后怀石自沉汨罗而死。汨罗，江名，是湘水支流。
郭沫若的《女神》是开一代诗风的新诗集。这就是它在新诗发展史上的地位。思想内容上。《女神》体现了五四时代精神。
郭沫若的屈原朗诵背景音乐选什么合适
1、古琴曲：古琴音乐是一种中国古典音乐，具有悠久的历史和文化底蕴，是许多古代诗歌的理想配乐。例如，广陵散、胡笳十八拍、高山流水等。 古筝曲：古筝是一种中国传统乐器，其音乐表现力丰富，旋律优美。
2、埙曲《长相思》：这首埙曲具有深沉、哀怨的情感，能够很好地表现出《离骚》中的忧愁和思念之情。
3、可以选择的曲子有很多，像经典的钢琴曲或是古筝曲，觉得很适合朗诵的意境就可以了。
郭沫若《屈原》诗全文
整个话剧里就这片段稍稍熟悉点，南后指派她父亲在神庙里毒杀屈原，没想那毒酒被婵娟给喝了。婵娟死时，屈原为她吟唱的这段《橘颂》，以物喻人，被后人颂为千古“咏物之祖”。
郭沫若便以历史剧为投枪，借古喻今，创作了历史剧《屈原》，有意识地“把时代的愤怒复活在屈原时代里”。并说：“我是有意借屈原的时代来象征我们的时代。”《屈原》的矛盾冲突和主题。
出处未知，网络上对于该句出处和作者也是众说纷纭，有说是“郭沫若”先生所写，也有写是明朝某一皇帝所写，并未有一个确切的定论，只知该句是赞颂屈原的诗。
基本解释 山神。 《史记·秦始皇本纪》：“山鬼固不过知一岁事也。” 北齐 樊逊 《天保五年举秀才对策》：“山鬼效灵，海神率职。” 明 高启 《陪临川公游天池》诗：“客来岂先知，定有山鬼报。
不行的意思；指参差不齐之意。读音：chā chí 出处：出自郭沫若 《屈原》第二幕：“万一有什么差池，责任是要落在你们的头上。”例句：你看他每一次的判断都是毫无差池，这一点，没有多少人能够办得到。
屈原选自第几幕
1、《屈原列传》是高二的课文，收录于《语文选择性必修 中册（部编版）》，位于第三单元第九课。司马迁在《史记·屈原列传》中不仅提供了关于屈原生平事迹之史料，也对屈原的作品作出评述，可以说是楚辞学之滥觞。
2、课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮部分。尤其是“雷电颂”一幕中的独白，激起过多少爱国人士的共鸣。这段著名的长篇抒情独白用风雷电与黑暗的撞击，表达了屈原与旧世界决绝的心声，充满了对光明的讴歌和向往。
3、．《雷电颂》是历史剧《屈原》第五幕第二场，屈原被关押 在东皇太一庙时，倾诉的大段内心独白，是一首反抗腐败，歌颂 正直的颂歌，也是全剧思想、精神和艺术上高度升华的集中体 现。
