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文言文里那些字表示的意思
1、表示工具。译为：拿，用，凭着。表示凭借。译为：凭，靠。表示所处置的对象。译为：把。表示时间、处所。译为：于，在，从。
2、何：何人、何时、何地、何故、何如、何得、何失等。乎：相当于“于”，表示时间、处所、范围等。乃：于是、就、才等。亦：也，表示同样、并列。以：用、拿、因为等。则：那么、就，表示条件、因果关系等。
3、焉：代词，表示此处、那里等意思。乎：语气词，表示疑问、推测等语气。夫：发语词，表示强调或引起议论。盖：副词，表示推测或强调的语气。1矣：语气词，表示陈述或感叹的语气。
4、◎ 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：～他。～余。～次。文如～人。名副～实。言过～实。◎ 那里面的：～中。只知～一，不知～二。
5、在文言文中哪些字表示 又 以在文言文中的用法： 动词： a用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。” b做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何以哉？” c认为。
6、基本字义：念 本义：常思；思念，惦念 念，常思也。——《说文》白话释义：念，常和思一起用，思念的意思。思 思慕；想念 家贫则思良妻，国乱则思良相。
在古代的文言文中,意思为“是”的字是?
读音：yì 释义：亦，多用在副词，表示同样、也、又、不过的意思。也可表示加强或委婉的语气，如学而时习之，不~说乎？，在古文中经常见到亦字。造句：1 修竹叶间那一笔翠绿，是生命；远山上那一片黛色，亦是生命。
文言文表达“是”（即判断）的词很多，除了“乃”、“是”以外，例如：“为”、“则”、“悉”、“本”等。
“是”在文言文中的翻译 是 shì 〔代〕 (1) 此，这 [this；that] 是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》 天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》 安有为天下阽危者若是而上不惊者。
是 shì 形 (会意。小篆字形，从日正。本义：正，不偏斜)1同本义 是，直也。——《说文》。按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。疏：“谓正也。”上九，濡其首，有孚失是。
“是”在古文中是表示肯定或同意的意思，相当于现代汉语中的“是的”或“是啊”。在古代文学、史书、诗词等文体中，使用“是”字形式表达同意或肯定的意思非常普遍。
问题一：是字用古文怎么说 这要看用在何处。实际上，“是”即为古文字，与今义差不多。如：《荀子劝学》：使目非是，无欲见也。――这里的“是”，即“对；正确；正道”。
文言文里有哪些通用的字
1、长、民、鼠、瓦、艮、良、衣、顿、浪、顷、表、以、比、农、丧、氏、氐、毕、即、切、钩等。基本字义：长 长（拼音：cháng，zhǎng），是汉语通用规范一级字。此字始见于商代甲骨文。
2、典籍同义通用指同义字之间的通用。 例如才、材二字，在一般情况下，不可混用，但在指有才能的人这个意义上是同义字，可通用。《论语·子路》：赦小过，举贤才。 《伪古文尚书·咸有一德》：任官惟贤材。
3、谢太傅寒雪日内集。内：古义：家庭内部；今义：里边。撒盐空中差可拟。差：古义：大概；今义：差别。未若柳絮因风起。因：古义：凭借；今义：因为。与儿女讲论文义。
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文言文为“字”的多义
一wéi ①做。《公输》：“子墨子解带为城。”《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”②治理。《论积贮疏》：“安有为天下阽危者若是。”《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“由也为之。”③制造，引申为写。
为在文言文中的意思有： 做，例句：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。发明、制造，例句：庆历中，有布衣毕升，又为活板。作为，例句：子墨子解带为城，以牒为械。
⑻指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.？⑼有。例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。③未报秦施而伐其师，其为死君乎？④顽童之为是心也。⑽将来，将。
文言文单个字好听的
贤：繁体字为贤，臣指顺从、善良，又是手的意思，贝是钱财。合起来就是善良、勤劳、富有的人即为贤（好吧，我承认我是看了贤者之爱想到这个字的。。
玛莎 ：女性人名专用字，荣贵之字。韶涵： 多才有能。 瑾萱：瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草。
古文中，用一个字来形容女子美好的字是什么字 形容女子美好的字有：1）妍yán：一般解释为美丽，百花争妍。2）妩 [wǔ]：指女子，花木等姿态美好可爱。3）妠[nà]：娶；[nàn]古女子人名用字。
承拼音chéng 在下面接受，托着：承重。担当，应允：承担。受到，蒙受：承蒙。继续，接连：继承。顺从，迎合：奉承。姓。
[乌夜啼]晚来独倚栏杆，月光寒。画檐蛛网没由来闲心看。昏鸦返，合欢蔓，夜阑珊。今宵梦断灵河岸。[步步娇]则道是魂游离恨天，幻海深无边。遣香动，警幻仙，曲演红楼，偷觑金钿。莫奈何薄命自古是红颜。
