登幽州台歌古诗（登幽州台歌 陈子昂）

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古体诗。《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂在初唐时期创作的一首五言古诗。这首诗用的是辞赋体.属于古体诗。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短也不限。

《登幽州台歌》是中国唐代诗人陈子昂所作的最为著名的古体诗。

登幽州台歌 [唐] 陈子昂《登幽州台歌》诗画前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！凉州词王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

登幽州台歌的体裁是杂言古诗，以六言和七言写就。原诗：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

借物思怀，朝天阙。运用思考的情境表达诗人情感。

陈子昂《登幽州台歌》属于古体诗古体诗是古代汉族诗歌体裁。一般又叫古风，从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。

《登幽州台歌》作者是唐代文学家陈子昂。其古诗全文如下：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。【翻译】回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。

”《登幽州台歌》“的意思是“登上幽州台作的诗歌”。原文：《登幽州台歌》陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。字词注释：⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。

登幽州台歌——作者：陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

【赏析】公元696年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。

释义：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

诗歌译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。【出处】《登幽州台歌》——唐·陈子昂前不见古人，后不见来者。

登上幽州台作的诗歌往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。原文：《登幽州台歌》陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。【译文】前不见圣贤之君，后不见贤明之主。想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪。【作者简介】：陈子昂（661－702）字伯玉。少任侠。

表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹。唐代陈子昂《登幽州台歌》原文：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

陈子昂·登幽州台①歌前不见古人，后不见来者②。念天地之悠悠，独怆然而涕下！【注释】①幽州台：即蓟北楼，故址在今北京市大兴区。燕昭王为招纳天下贤士而建。②古人、来者：那些能够礼贤下士的贤明君主。指燕昭王。

表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹。扩展阅读：创作背景这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

原文《登幽州台歌》唐代：陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。译文往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

陈子昂在诗歌理论与创作上都表现出大胆创新精神。其诗标举汉魏风骨，强调风雅比兴，反对形式主义的齐梁诗风，是倡导唐诗革新的先驱。散文摒弃浮艳之风，反对骈文，独具清峻风格。前不见古人，后不见来者。

1、答案是：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

2、登幽州台歌作者：陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

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4、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。

5、《登幽州台歌》本身是一篇浑厚，大气，悲凉的诗。因为我只对古琴比较熟悉，所以推荐两曲古琴曲。第一首，《胡笳十八拍》。这首曲和登幽州台歌有很大的相似之处。从曲中能感受到悲怨之情，但也是“浩然之怨”。

6、登幽州台歌唐代·陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！前不见古人，后不见来者。往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。