本文目录一览：
- 1、《寡人之于国也》译文及注释
- 2、寡人之于国也原文及翻译及注释
- 3、寡人之于国也翻译及注解赏析
- 4、寡人之于国也原文翻译及赏析
- 5、孟子的谨痒序之教,申之以孝悌之养,颁白者不负戴于道路矣。是什么意...
- 6、寡人之于国也原文及翻译及注释拼音
《寡人之于国也》译文及注释
1、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”译文：梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力的吧！”寡人之于国也原文及翻译及注释 原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
2、争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。
3、原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
4、《寡人之于国也》是出自《孟子·梁惠王上》中的一篇散文，作者是孟子。孟子通过写梁惠王与他的对话表明了要施仁政的思想。下面是由我为大家整理的“寡人之于国也翻译及注解赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。
寡人之于国也原文及翻译及注释
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。
作者或出处：《孟子》 古文《寡人之于国也》原文： 梁惠王曰：「寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
寡人之于国也原文 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
《寡人之于国也》原文 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
”译文：梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力的吧！”寡人之于国也原文及翻译及注释 原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
寡人之于国也翻译及注解赏析
1、争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。
2、(2)寡人：寡德之人.是古代国君对自己的谦称。 (3)焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。 (4)河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。
3、当河东发生灾荒的时候也这样办，看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多。
4、寡人之于国也注释 梁惠王：战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。寡人：寡德之人.是古代国君对自己的谦称。
5、那么《寡人之于国也》译文及注释是怎样的？以下仅供参考！原文 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。
6、《寡人之于国也》是《孟子》的名篇，虽然只是记载了孟子和梁惠王的一次谈话，但是孟子所阐述的行“王道”施“仁政”的基本观点十分有震撼力。 文章结构严谨，环环相扣。
寡人之于国也原文翻译及赏析
争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
孟子梁惠王上原文翻译及赏析如下：原文：梁惠王日：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？者。
孟子的谨痒序之教,申之以孝悌之养,颁白者不负戴于道路矣。是什么意...
认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。意思是，年轻人知道敬老，都来代劳了。谨，谨慎，这里指认真从事。庠、序，都是学校。商代叫序，周代叫庠。教，教化。
认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。这句话出自于孟子《寡人之于国也》。
注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。
以痒序教导人们，对人们伸张孝娣之义，那么头发斑白的老人就不会再在路上背着沉重的东西赶路了。
这句话的翻译是：因此，那些精通庠序之教（指古时的教育）的人，会用孝悌之义来强化教导，使得头发花白的老人不会在道路上负戴而行。这反映了古代社会的敬老爱老的价值观和良好的社会风尚。
寡人之于国也原文及翻译及注释拼音
1、翻译：梁惠王说：我对于国家，很尽心竭力的吧！河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。当河东发生灾荒的时候也这样办，看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。
2、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。
3、寡人之于国也拼音版原文如下。梁liáng惠huì王wáng曰yuē：“寡guǎ人rén之zhī于yú国guó也yě，尽jìn心xīn焉yān耳ěr矣yǐ。
4、拼音如下：寡guǎ人rén之zhī于yú国guó也yě 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
5、作者或出处：《孟子》 古文《寡人之于国也》原文： 梁惠王曰：「寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。
6、“胜”字在古文中读shēng(一声)。现在通读四声。“胜”字在这句话中是：“尽、完”的意思。“谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
