杜甫的一天（杜甫的一天作文）

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天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军(低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥)。

生平杜甫生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，杜甫的祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎；父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。他 7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。他的生活从20岁后可分为四个时期。

随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。

生平：少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。

读书和漫游时期（三十岁以前）所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。开元十九年（时二十岁）开始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。

成都百姓为平调诗圣杜甫会在人日这天有草堂人日是在农历正月初七这一天。成都百姓在人日这天为平调诗圣杜甫的习俗，可以追溯到唐代。人日，也称为“人胜节”或“七元节”，是古代中国传统节日之一，起源于先秦时期。

成都人人日游草堂的人日指的是大年初七。1月28日，农历正月初七，又称“人日”。当天上午，一年一度的“人日”游草堂、祭拜诗圣杜甫活动在成都杜甫草堂举行。拓展知识：农历正月初七，相传是女娲造人的日子，称为“人日”。

而在成都，人们会在农历正月初七这一天去杜甫草堂游玩，以纪念诗圣杜甫。因此，人日并不等于大年初一。文化传统：在成都，人日游草堂是一种传统的文化活动。

成都人人日游草堂的人日并非指大年初一。人日是指农历正月初七。又称为人胜节，这一天的习俗包括剪彩纸、戴人胜等。大年初一又称为鸡日，是农历新年的第一天，也是中国传统节日之一。

农历正月初七，成都市民会一大早就出家门，或携妻将子，或呼朋引伴，乐滋滋地前往西郊杜甫草堂，参加一年一度的传统民俗——人日游草堂活动。杜甫草堂是唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。

杜甫的忙碌生活可以从以下几个方面来看：家庭生活杜甫的家庭生活很不幸。他的妻子早逝，留下两个年幼的儿子。杜甫不得不独自抚养两个儿子，这让他的生活变得更加忙碌和辛苦。

释义杜甫很忙，指的是网友系列恶搞涂鸦。2012年3月，适逢诗圣杜甫诞辰1300周年之际。 [1] 杜甫突然在网络一然红起，被人乱改造、涂鸦、恶搞等行为，一般在语文课本上。

杜甫很忙是指一组恶搞杜甫的涂鸦图片。这组图片展示的是，唐代著名诗人杜甫被恶搞成各种Q版形象：时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，时而“拳打南山敬老院，脚踢北门幼儿园”等等。

杜甫很忙现象，是指在中国互联网上突然爆红的一位虚拟人物——杜甫，被网民们配上各种形象，如拿着手机自拍、带着墨镜、穿着西装等等，并被赋予了各种现代化的元素，成为了一个网络文化现象。

一日不书，百事荒芜。出自《魏书·列传·卷五十》意思是一天不读书、不学习，各种事情都要荒废。

这句话不是出自杜甫，而是出自西晋史学家陈寿的《三国志》。一日无书，百事荒芜。译文：读书要持之以恒，一日不可间断。

一日无书，百事荒芜。（陈寿）读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）读书有三到，谓心到、眼到、口到。

1、成都人人日游草堂的人日指的是大年初七。1月28日，农历正月初七，又称“人日”。当天上午，一年一度的“人日”游草堂、祭拜诗圣杜甫活动在成都杜甫草堂举行。拓展知识：农历正月初七，相传是女娲造人的日子，称为“人日”。

2、成都百姓为平调诗圣杜甫会在人日这天有草堂人日是在农历正月初七这一天。成都百姓在人日这天为平调诗圣杜甫的习俗，可以追溯到唐代。人日，也称为“人胜节”或“七元节”，是古代中国传统节日之一，起源于先秦时期。

3、而在成都，人们会在农历正月初七这一天去杜甫草堂游玩，以纪念诗圣杜甫。因此，人日并不等于大年初一。文化传统：在成都，人日游草堂是一种传统的文化活动。

4、成都人人日游草堂的人日并非指大年初一。人日是指农历正月初七。又称为人胜节，这一天的习俗包括剪彩纸、戴人胜等。大年初一又称为鸡日，是农历新年的第一天，也是中国传统节日之一。

5、自清朝后期开始，每逢正月初七成都市民便扶老携幼，相偕至草堂凭吊“诗圣”杜甫，并逐渐成为当地春节期间一个特有的传统民俗文化活动。