山阴道士吟多兴（山阴有一道士如相见）

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“山阴有一道士如相见”写的是王羲之。该句原为“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”，出自唐代诗人李白赠送给友人贺知章的一首七言绝句《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。这是李白写给贺知章的。与张旭、包融、张若虚称“吴中四士”，都是嗜酒如命的人。在贺知章50多年的官宦生活和他几十年的饮游生涯中，最有意义的一件事，可以说是他赏识了李白。

王羲之就用这闻名于世的《道德经》换回了山 *** 士的一群白鹅。后来唐代大诗人李白还写了一首诗来叙述这件趣事呢！“山 *** 士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”（《黄庭》即指《道德经》）。

1、山阴道士的体裁是李白赠送给贺知章的一首七绝的首创。是按照想象写的。送贺宾客归越镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

2、第二部分说明为刘和珍写一点东西的缘由，第四部分是“记念”的主体，第七部分探究这一次请愿运动对于将来的意义。

3、“山阴有一道士如相见”写的是王羲之。该句原为“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”，出自唐代诗人李白赠送给友人贺知章的一首七言绝句《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

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”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

乡里小儿竟遮道讪笑冕亦笑。《王冕僧寺夜读》翻译：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

王冕者，诸暨人。t八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。日：儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

《王冕僧寺夜读》的译文：王冕是诸暨县人。在王冕七八岁的时候，他的父亲让他在田埂上放牛，王冕偷偷跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。

王之涣是唐代一位著名的诗人，他的诗歌清新简洁，富有哲理，融合了道家、儒家以及佛家思想，被誉为唐代诗歌的“三绝”之一。

王冕僧寺夜读王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。……父怒挞之，已而复如初。母曰：儿痴如此，曷不听其所为？冕因去依僧寺以居。

1、雪中寄殷道士原文：大片纷纷小片轻，雨和风击更纵横。园林入夜寒光动，窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇，摧巢压竹密无声。山 *** 士吟多兴，六出花边五字成。

2、形容雪很大的诗句：柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

3、道士从房中出来，拱拱手径自走了。陶生再拜。送走道士回来，见女子已经苏醒过来，扶她到床上，精神渐渐复原，只是握着脚说脚趾大腿酸疼，几天后才能起来。后来，陶生科考得中。有个叫蔡子经的和他同榜，因为有事来拜访陶生，住了几天。

4、雪上只留下一串马蹄印迹。【赏析】此诗是一首咏雪送人之作。天宝十三载(754)，岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。武某或即其前任。为送他归京，写下此诗。

5、从预告片来看，整部剧的色调、风格跟《庆余年》颇为相似。至于这部争议极大的小说究竟怎么样？只能说亲之所喜，远之所恶。

1、《晋书·王羲之传》全文翻译《晋书·王羲之传》全文翻译如下：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善于说话谈吐，人们看不出来他有什么超过常人的地方。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而闻名。

2、《晋书》，是一部记载两晋历史的纪传体史书。本书由唐代房玄龄等人撰写，因唐太宗撰写了书中《宣帝记》、《武帝纪》、《陆机传》、《王羲之传》四篇传末的“论”，因此旧书亦题“唐太宗文皇帝御撰”。

3、述先为会稽，以母伤居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。的翻译为王述先任职於会稽，因服母丧住在郡中，王羲之接替王述，只去吊唁一次，就不再去拜访。

4、《晋书·王羲之传》译文：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。祖父王正，官至尚书郎；父亲王旷，做过淮南(今安缴当涂、芜湖一带)太守。王栽之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。

5、曾经和志同道合者在会稽山阴的兰亭聚会宴饮，王羲之自己作序申述他的志向。出处：《晋书王羲之传》部分原文：会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。