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贺敬之《回延安》原文
1、几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你——母亲延安就在这里！杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。满心话登时说不过来，一头扑在亲人怀二二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。
2、原文：二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。
3、《回延安》是贺敬之所作。原文节选：心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。
树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人所蕴含的意思
树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人蕴含的意思是不管是树梢还是树枝、树根，大家都是亲密的一家人；青山在的地方，清水之处，都是大家可爱的亲人。
树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。是比性手法，强调的不是树根，而是人的来处。
树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。
“树梢树枝树根根，青山清水有情人”出自的贺敬之的《回延安》，意思为：不管是树梢还是树枝、树根，大家都是亲密的一家人；青山在的地方，清水之处，都是大家可爱的亲人。出处：出自现当代作家贺敬之的《回延安》。
青山清水有亲人为什么不写成青山清水有亲人，这里的亲表示亲近。因为树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系，是比性手法，强调的不是树根，而是人的来处。
回延安这首诗是采用什么的形式写的
全诗采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。使用了很多拟人、夸张、排比、比兴等手法。这首诗是用陕北民歌“信天游”的形式写的。
《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念母亲延安的一片赤子之心，抒发了心中对母亲延安的眷恋。
《回延安》运用了比喻、拟人、排比等修辞手法，采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇，歌颂了养育一代革命者的延安精神、对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。
《回延安》的体裁是现代诗歌。《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。
诗歌《回延安》，贺敬之作，选自《贺敬之诗选》。1956年发表。抒写诗人回到阔别十年的延安时的喜悦之情，赞颂了延安在中国革命史上的伟大贡献和建国后的巨大变化。采用陕北信天游形式，语言质朴，感情热烈。
《回延安》这首诗的朗诵可以比做什么(比喻)
贺敬之 一 心口莫要这么厉害的跳，灰尘呀莫把我眼睛档住了……手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上。几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里！杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
第一节用了比喻的修辞方法。作者把自己比做翩翩归来的燕子，在追寻昔日的阳光；比做茁壮成长的小树，在追寻雨露和太阳。表达了自己追寻延安精神的迫切心情。
树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。
